<li id="kmkkm"></li>
<bdo id="kmkkm"></bdo>
<noscript id="kmkkm"></noscript>
<table id="kmkkm"><noscript id="kmkkm"></noscript></table> <noscript id="kmkkm"><noscript id="kmkkm"></noscript></noscript>

 首頁 >> 馬克思主義 >> 原創
【社科好書】中國公民精神研究的多學科拓展之作 ——評《中國公民精神培育研究》
2022年06月08日 16:29 來源:中國社會科學網 作者:王永貴 字號
2022年06月08日 16:29
來源:中國社會科學網 作者:王永貴
關鍵詞:公民精神;現代化;公民意識

內容摘要:積極培育和塑造公民精神,對推動國家治理體系和治理能力現代化,加快建設社會主義現代化國家進程具有重要意義。學界關于公民相關問題的研究,基本是從某一學科的角度出發,可能是政治學,也可能教育學,或者文化學等

關鍵詞:公民精神;現代化;公民意識

作者簡介:

《中國公民精神培育研究》(楊四海著,中國社會科學出版社2020年出版)

內容簡介

  積極培育和塑造公民精神,對推動國家治理體系和治理能力現代化,加快建設社會主義現代化國家進程具有重要意義。學界關于公民相關問題的研究,基本是從某一學科的角度出發,可能是政治學,也可能教育學,或者文化學等。然而《中國公民精神培育研究》(楊四海著,中國社會科學出版社2020年出版)一書的著作者,則堅持馬克思主義基本立場、觀點和方法,嘗試性地從社會個體發展的背景下探究中國公民精神培育,其研究過程呈現了非常明顯的多學科拓展的特點。

  一、關于中國社會個體發展的社會學分析

  研究公民精神培育需要對改革開放以來我國個體發展及特點的審視為基礎。個體與群體是社會學的一對范疇。該書從個體發展的基本特征出發,指出改革開放以來中國社會呈現出一定程度的個體發展態勢,具體表現在兩個方面:一個是生產中的個體發展,另一個是生活中的個體發展。根據馬克思主義的基本觀點,經濟活動是人們社會交往的核心,生產個體發展的樣態催生了人們生活的個體化傾向。生活里的個體發展有多種表現,比如家庭生活中的個體發展、消費生活中的個體發展、現實與虛擬空間中的個體發展等。

  該書還將中外的個體發展進行對比,進一步表明了中國個體發展的獨特性。中外個體發展的相似性,主要反映在個體發展動力、個體發展路徑、個體生活方式等方面。但更為重要的是,該研究指出了中外個體發展的差異性,主要有個體發展的文化背景不同、社會發展階段不同、個人與國家的關系結構不同、個體發展的水平不同。中外個體發展異同的對比,系統地呈現了中國個體發展的獨特性面貌。

  對于中國個體發展所產生的影響,該書有著辯證的分析。從積極方面來看,個體的發展有助于國家與社會關系的積極塑造,有利于國家與社會良性關系的構建,改變了國家與社會兩者關系的格局。當然,個體發展也帶來了具有消極作用的副產品,例如民眾精神信仰的物質化、私人生活的中心化、社會結構的原子化等突出問題。也正是由于這些社會問題的出現,培育中國公民精神以消除個體化的消極影響,便具有合乎邏輯性的理論價值和現實意義。

  二、關于中國公民意識和公民精神的歷史學考察

  中國公民意識的出現及其發展,其基礎是中國社會個體的歷史性形塑。該書作者把清朝末年作為研究起點,在歷史的演進中準確把握中國社會個體在不同時期的基本情況,從而清晰地勾畫中國公民意識的特定形態。中國社會個體的成長經歷了四個重要階段,即清末時期的“新民”塑造,民國成立前后的“國民”改造,新中國成立后的“人民”身份的興起,改革開放后“公民”意識的覺醒。從“新民”到“國民”、再到“人民”、最后到“公民”,作者完整剖析了中國個體百余年的歷史發展過程,為中國公民精神的研究奠定了必要的基礎。

  書中對于中國公民精神的研究,以改革開放為界限分為前后兩個階段。從“公民”在不同歷史階段的特定含義出發,解讀公民內涵和公民精神,對康有為提及的“公民”、中華民國文獻和憲法涉及的“公民”、新中國憲法規定的“公民”身份等,詳細進行了對比性的分析,指出了它們與現代完整性公民的差異。改革開放后,由農村自主性生產個體、城鎮個體經濟的出現、國企改革對個體勞動積極性的調動所昭示的個體意識蘇醒,以追求私人生活權利、維護個人權利常態化等為主要內容的個人權利意識的不斷增強,有鑒于此,整體意義上的中國公民意識才逐步覺醒。

  該書既肯定了中國公民精神的歷史性萌動,又指出了中國公民精神存在的局限性。中國市場經濟的發展為公民主體精神的孕育提供了可能和機遇,中國公民在社會活動中的自主性、自治性、利他性和包容性逐漸顯現,社會治理實踐促進了公民精神發育。然而中國公民精神的局限性也比較明顯,公民的政治權利、民事權利、社會權利三者發展不平衡;由公民構成的社會組織既有自主發展的愿望,又有與政府之間互動的要求;公民行動主要是滿足個人的利益需要,其公共性表現則相對不足。

  三、中國公民精神內容的建構學思考

  該書從建構主義的視角研究新時代中國公民精神內容的建構問題。該研究認為當代中國的社會基本特征有兩個:一是現代化發展過程中的共時性。傳統社會、現代社會、后現代社會的某些特征和影響并存,構成了當代中國現代化的獨特畫卷;二是中國政治制度的獨特性。我國社會主義是完全不同于西方資本主義的政治制度,并且我們的社會主義制度不是一般意義上的社會主義,而是中國特色社會主義。中國特色社會主義在道德價值方面集中表現為對集體主義道德原則的堅守,新時代集體主義價值觀是社會主義核心價值體系的靈魂。

  該書認為“一個背景”和“四個維度”構成了新時代中國公民精神內容建構的重要坐標?!耙粋€背景”就是個體發展所產生的消極影響。在個體發展的早期階段,公民主要執著于個體權利和個人利益的追求,對公共性話題關注不夠,公共性行動則更加不足?!八膫€維度”主要是以中華優秀傳統文化為核心的文化維度,以社會主義為制度形態的政治維度,以傳統社會、現代社會和后現代社會為并存形式的歷史維度,以參與全球治理為目標的發展維度。因此,新時代中國公民精神內容的本土化建構,突出了四個方面的主要內容,即公民的價值理性精神、集體主義精神、公共參與精神、平等合作精神。

  四、新時代中國公民精神培育路徑的教育學探索

  該書作者基于公民精神培育具有三個主體和三個環境的研究結論,認為新時代中國公民精神的培育具有三個路徑。培育的三個主體是國家主體、學校主體和個人主體,培育的三個環境是家庭生活環境、社區公共環境和網絡虛擬環境。與三個主體和三個環境相對應,培育路徑也主要有宏觀、中觀和微觀三個方面。

  一是宏觀層面的國家政策推動。新時代我國國家治理體系和治理能力現代化改革的深化,為公民精神培育提供了重要的政治環境;黨和政府對社會組織的管理、引導和扶持,為公民精神培育提供了一定的組織平臺。同時,國家要發揮教育在公民精神培育中的教化功能,制定公民精神教育的國家規劃,開展對公民精神教育的政策落實情況的監督和評價。

  二是中觀層面的學校公共生活塑造。我國學校教育需要把公民精神教育作為現代教育基本理念之一,學校要為公民精神培育提供必要的公共生活,公共生活的塑造主要來自于兩個方面,一個是通過學科課程和教學活動的話語加以建構,另一個是通過學校所設定的各種活動場域得以實現。

  三是微觀層面的個體生活政治潤養?!吧钫巍笔窃诜此几叨劝l展的現代性基礎上,重建現代社會道德、解決人類生存與發展的一個方案。中國普通民眾關于“孩子如何教育”的困擾和討論,用以表明愛國政治情感而拒買他國商品的行動,為給孩子樹立敬老榜樣而故意發生的孝敬長輩的行為等;公眾人物對于環境污染、轉基因技術等問題的調查、關注以及掀起的輿論漩渦等。它們無一不是生活政治的真實反映,對于當代公民的道德培育以及當代社會進步具有積極意義。

  總體而言,《中國公民精神培育研究》所進行的多學科綜合應用的嘗試,是對單一學科研究狹隘性的突破,從馬克思主義理論、社會學、歷史學、建構學、教育學等方面,努力拓展新時代中國公民精神研究的多方位視角,雖不能說是拓荒之作,但在客觀上確實擴大了公民精神研究的領域。該書不僅為學界提供了公民問題研究的多學科啟示,也為公民精神的深入研究奠定了一定的多學科基礎,它既有方法論意義又有理論價值,不失為公民精神研究的佳作。

 

 ?。ㄗ髡呦到逃俊伴L江學者”特聘教授,南京師范大學馬克思主義學院教授)

作者簡介

姓名:王永貴 工作單位:

轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:畢雁)
內容頁廣告位-中國與世界.jpg

回到頻道首頁
中國社會科學院概況|中國社會科學雜志社簡介|關于我們|法律顧問|廣告服務|網站聲明|聯系我們
中國社會科學院概況|中國社會科學雜志社簡介|關于我們|法律顧問|廣告服務|網站聲明|聯系我們
噗嗤啪啪撞击声,天堂v无码亚洲—高无码,免费人成网在线观看品观网
<li id="kmkkm"></li>
<bdo id="kmkkm"></bdo>
<noscript id="kmkkm"></noscript>
<table id="kmkkm"><noscript id="kmkkm"></noscript></table> <noscript id="kmkkm"><noscript id="kmkkm"></noscript></noscript>